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주간성경읽기 | 베이트모든이옐라딤예슈아 | 이번 주 주보

 

 

1) 포스트 코로나에 대비해 pdf 주보를 홈페이지에 올렸습니다.

2) 예배 이외의 프로그램들은 잠정적으로 쉬고 있습니다.

3) 예배 시간에도 방역지침을 지키고 있습니다.

4) 어린이용 레위기 교재를 개발하고 있습니다.

5) 코비드 나인틴이 소멸 되도록 기도 합시다.

 


 

Seasons of the Bible

 

2021년 2월 12일 일몰부터 3월 13일 일몰까지 아달 월입니다

 

 

2019년 3월 7일 일몰부터  4월 5일 일몰까지 5779년 아달2 월이었습니다.

2019년 2월 5일 일몰부터  3월 7일 일몰까지 5779년 아달1 월이었습니다.

2018년 2월 15일 일몰부터  3월 16일 일몰까지 5778년 아달 월이었습니다.

2017년 2월 26일 일몰부터  3월 27일 일몰까지 5777년 아달 월이었습니다.

2016년 3월 10일 일몰부터 4월 9일 일몰까지 5776년 아달2 월이었습니다.

2016년 2월 9일 일몰부터 3월 10일 일몰까지 5776년 아달1 월이었습니다.

성경의 달력에서 마지막 달은 아달 월입니다. 성경의 첫 번째 달은 니싼 월인데 그 직전 달이 아달 월인 것이지요. 세속적으로는 티슈리 월이 첫 번째 달이고 엘룰 월이 마지막 달이 됩니다. 히브리 문화의 초보자들이 하루의 시작이 일몰이라는 것을 자주 잊듯이 아달 월이 마지막 달이라는 것도 자주 잊습니다. 아달 월은 우리 달력으로 2월과 3월에 겹쳐져 있습니다. 한국인에게 있어 아달 월은 반드시 삼일절을 포함하므로 이걸 부림절과 함께 생각하면 민족애를 생각하는 데에 도움이 됩니다. 히브리력에서 윤달은 반드시 아달 월에 둡니다. 아달 월을 두 번 있게 하는 것이지요. 이때 첫 번째 아달 월은 30일이 있고 두 번째 아달 월은 29일이 있습니다. 첫 번째 아달 월을 '아달 알렢' 또는 '아달 리숀'이라 하고 두 번째 아달 월은 '아달 쉐니' 또는 '아달 베트'라고 합니다. 이 글에서는 아달2 월이라고 표기하겠습니다.

히브리력의 마지막 달 14일, 그러니까 평년은 아달 월 14일에, 윤년은 아달2 월 14일에 유대인들은 '부림절' 축제를 한다. 그러므로 부림절 축제는 평년이나 윤년이나 항상 유월절보다 꼭 한 달 앞세게 된다. (메길라 1.4.) 부림절과 유월절은 축제를 벌이는데 이때는 하나님께서 당신의 백성을 구원해 주신 일에 대해 감사한다. 그래서 아달 월은 히브리력에서 기쁜 달들 가운데 하나가 된다. 탈무드의 타아니트 29a에는 "아달 월이 오면 기쁨은 증가된다"고 말한다. 로쉬 하샤나가 있는 티슈리 월 전 달인 엘룰 월처럼 아달 월에도 새해를 맞기 위한 준비를 한다. 당연히 하나님 앞에 회개함으로 이 준비를 시작한다. 아울러 봄과 유월절 준비를 시작하는거다. 고대 유대인들은 부림절을 맞고 유월절을 맞기 위해 예루살렘으로 향했다고 한다.  부림절은 유대력에서 가장 즐겁고 재미있는 절기이다. 이 날은 페르시아에 있던 유대인들이 음모로 부터 해방된 일을 기념한다. 부림절 이야기는 성경 에스더서에 실려 있다. 부림절의 영웅은 페르시아에 살던 아름다운 유대인 여자 에스더와 그녀를 키운 그녀의 사촌 오빠 모르드개이다. 에스더는 페르시아의 왕 아하수에로의 하렘에 들어갔다가 그의 부인이 되었다. 그러나 아하수에로는 에스더가 유대인인줄 몰랐는데 모르드개의 권고로 에스더는 그녀가 유대인임을 아하수에로에게 고하지 않았기 때문이다. 하만이라는 자는 교활하고 이기적인 인간이었지만 아하수에로가 총애했다. 하만이 높은 지위에 올라 모든 사람들이 그 앞에 꿇어 엎드렸지만 오로지 모르드개만 그것을 거부했다. 이 때문에 하만은 모르드개를 증오하게 되었고 결국 모르드개의 민족인 유대인들을 멸절시킬 음모를 꾸몄다.

모르드개는 에스더에게 아하수에로 왕 앞에 나가 사실을 고하고 유대인을 구하도록 종용했다. 그러나 왕 앞에 함부로 나가면 목숨을 부지하기 어려웠다. 에스더는 사흘을 금식한 후에 죽음을 무릅쓰고 왕 앞에 나가 그의 사랑을 얻어냈다. 에스더는 하만의 음모를 왕에게 말했고 상황은 반전되었다. 유대인들은 구원을 받게 되고 하만의 무리들이 죽음을 당한 것이다. 성경의 에스더서에는 하나님이란 말이 한번도 나오지 않는다. 그리고 이야기 자체가 하나님과 상관없는 것처럼 전개된다. 물론 이것은 하나님께서 보이지 않게 역사하신 것을 말하려는 것이다. 그러나 외경의 에스더서는 아주 정감이 있다. 부림절은 아달 14일이고 대개 3월에 있다. 아달 14일에 하만이 푸르라는 주사위를 던져 유대인들을 학살할 음모를 꾸몄다. 아달이 두번 있는 윤년에는 두번째 아달 14일이 부림절이 된다. 그러므로 부림절은 항상 유월절보다 한 달 앞서게 되는 것이다. 성(城)에서 사는 유대인들은 아달 15일을 부림절로 지켰다. 슈샨이라고 하는 성에서는 15일까지 유대인들의 구원이 지속되었기 때문이다. 부림은 푸림으로 하만이 사용한 주사위를 말한다. 부림절은 에스더 금식일 다음에 온다. 에스더는 사흘동안 금식하면서 왕 앞에 나갈 준비를 했다.

부림절에는 회당에서 에스더서를 낭독한다. 에스더서는 두루마리 메길라흐로 되어 있다. 에스더서를 읽을 때는 ‘하만’이란 말이 나오면 와우~, 쉿~ 하며 소리를 내거나 발을 구르거나 래틀그래이져스라는 도구를 이용해서 소음을 낸다. 하만에 대한 증오를 표현하는 것이다. 부림절에는 즐겁게 먹고 마시고 논다. 탈무드에 따르면 음식과 음료를 선물로 보내기도 하는데 이것은 샬라흐 마노스(우리의 몫을 보낸다)란 의미다. 아쉬케나짐은 ‘하만타쉔’이라는 삼각형의 쿠키를 만들어 먹기도 하는데, 하만이 쓰고 다녔던 삼각형 모자를 상징한다.

윤년에 대하여

히브리력의 윤년은 모두 54번의 주간이 있다. 평년은 50번의 주간이 있고... 그래서 파라샤트는 윤년에 맞추어져 있다. 따라서 파라샤트는 모두 54개인거다. 히브리력의 윤년은 계산기의 mod 19 기능에 맞추어져 있다. 그러니까 히브리 연도에 0, 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 등이 들어가 있으면 윤년이 되는거다. 금년은 5776년으로 mod 19 기능에 따라 윤년인거다. 그러므로 아달이 한번 더 들어가고 그만큼 유월절이 늦어진다. 하지만 파라샤트 54개를 차근차근 여유있게 즐길수 있다.

평년에는 아달 월 13일, 윤년에는 아달2 월 13일에 에스더 금식일을 지킨다. 만약 13일이 안식일이라면 11일로 지킨다. 평년에는 아달 월 14일을, 윤년에는 아달2 월 14일을 부림절로 지킨다. 부림 카탄은 윤년에만 아달1 월 14일에 지킨다. 금년에는 윤년이라 부림 카탄을 지킬수 있다. 평년에는 아달 월 15일, 윤년에는 아달2 월 15일을 슈샨 부림절로 지킨다. 욤 아달(아달의 날)의 축제는 윤년 아달2 월 17일에 지킨다.

히브리력에는 유월절 전의 특별한 샤밭 즉 안식일이 네 번 있다. 부림절 직전에 두 번 있고 유월절 직전에 두 번 있다. 이때 추가된 파라샤트 4개를 읽는데 이 네 번의 특별한 샤밭을 '샤밭 쉐칼림(출 30.11-16),' '샤밭 자코르(신 25.17-19),' '샤밭 파라(민 19.1-22),' '샤밭 하코데쉬(출 12.1-20)'라고 한다.

아달 월의 핵심: 부림절

부림절은 아달 월 14일에 지킨다. 하만이 주사위를 던져 유대인들을 학살키로 결정한 날이 아달 월 13일이니 부림절은 그 다음 날인 셈이다. 이 날유대인들은 하만의 세력을 멸절시켰기 때문이다. 오늘날 이스라엘에서는 아달 월 15일을 슈샨의 부림절이라 해서 지키는데, 슈샨의 유대인들은 14일까지 그곳에서 전투를 벌였기 때문이다 그리고 15일에 축제를 열었다고 한다. 사실 다른 곳의 유대인들 가운데는 13일이나 14일에 전투를 벌이기도 했다. 그래서 부림절을 지키는 날짜가 지역마다 다를수 있다. 부림절이 더욱더 가치 있는건 유월절 때문이다. 부림절은 유월절보다 꼭 한달 전에 오기 때문인데, 그래서 윤년에는 부림절을 아달 2월 14일에 지키는거다. 우리교회는 부림절에 아래 음식을 만들어 먹고, 에스더를 읽으며 하만이란 이름이 나오면 뿅망치로 책상을 두들긴다. 아래 사진의 왼쪽 도구는 드라이델로 에스더 서를 읽을 때 하만이란 이름이 나오면 이걸 돌리면서 분노를 표시한다. 오른쪽 과자가 하만 타센.

 

부림절 음식: 하만 타쉔/ 삼각형 쿠키다. 양귀비 씨나 열매가 들어 있다. 이 쿠키는 독일에서 생겨 났는데 몬 타쉔, 즉 양귀비 씨 주머니란 과자가 그 원형이다. 하만 타쉔이 삼각형인 것은 하만이 쓰고 다닌 모자가 삼각형이었기 때문이라고 한다. 고대 페르시아에서는 삼각형 모자가 유행했다. 삼각형은 하만의 권력이 절정에 이르렀음(타쉐 코코)을 상징한다고 한다. 유대인들은 하만이란 이름도 부르기 싫어해서 하만을 H-라고만 표기한다. 크레플라크/ 생고기를 랩에 싼 또는 삼각형으로 접은가다. 크페플라크는 독일을 포함한 동부유럽 유대인들의 언어인 이디쉬인데 이런 음식을 먹는 히브리 절기 즉 욤 키푸르, 호산나 라바, 푸림 등에서 K, R, P 등의 문자를 가져다 만든 이름이다. 푸림 할라 부림절 만찬에 먹는 건포도를 넣은 특별하고 큰 할라빵이다. 올리브와 버터를 넣어 반죽하고 계란 노른자위를 발라 굽는다. 초콜렛과 사탕으로 장식한다. 푸림 피쉬/ 부림절에는 생선을 식초와 건포도와 양념 등으로 요리한다. 견과류/ 부림절에는 호박 씨나 해바라기 씨, 호두 등 견과류를 먹는 풍습이 있다. 또는 강낭콩이나 콩이나 시리얼을 먹는다. 이것은 에스더가 궁에 살면서 코셔 율법을 지키기 위해 견과류만 먹었다는 것을 기념하기 위함이다. 이것은 하만 타쉔에 양귀비 씨를 넣는 이유도 된다. 강낭콩은 슬픔을 표현한다. 유대인들은 장례식 때 강낭콩을 먹는다. 부림절에도 강낭콩을 먹는건 유대인들이 아직도 글루트 상태인 것을, 즉 빵이 구워지지 못하고 반죽 상태라는거, 즉 이스라엘에 돌아가지 못한 상태를 슬퍼하는 의미다. 칠면조/ 칠면조는 유럽에서 어리석은 자를 상징합니다. 유대인들은 아하수에로 왕이 어리석은 사람이라고 생각한다. 그래서 그를 생각하며 칠면조 고기를 먹는다.

 

아달 월의 역사

1일

주전 1313년 아홉번째 재앙인 흑암의 재앙이 있었다. 출애굽 6주 전이었다.

2일

주전 598년 예루살렘이 느브갓네살에게 떨어지고 여고냐가 잡히다.

3일

주전 515년 제2 성전이 완공되다.

7일

주전 1393년 모세가 태어나다. 주전 1273년 모세가 죽다.

13일

주전 522년, 유대인과 하만의 족속이 싸운 날. 에스더 9장의 이야기.

14일

주전 522년 페르시아 제국에서 부림의 승리 축제가 열렸다.

15일

주전 522년 부림의 승리 축제가 슈샨에서 열렸다.

17일

주전 522년 유대인들이 페르시아를 떠남. 욤 푸림.

23일

주전 1312년 성막이 완공되고 7일 동안의 시험기간에 들어가다.

25일

주전 561년 느브갓네살이 죽다. 렘 52.31.

27일

 

주전 561년 시드기야가 죽다.

 


 

2021년 1월 13일 일몰부터 2월 12일 일몰까지 쉐밭 월입니다

2020년 1월 26일 일몰부터  2월 25일 일몰까지 쉐밭 월이었습니다.

2019년 1월 6일 일몰부터  2월 5일 일몰까지 5779년의 쉐밭 월이었습니다.

2018년 1월 16일 일몰부터  2월 15일 일몰까지 5778년의 쉐밭 월이었습니다.

2017년 1월 27일 일몰부터  2월 26일 일몰까지 5777년의 쉐밭 월이었습니다.

2016년 1월 10일 일몰부터  2월 9일 일몰까지 5776년의 쉐밭 월이었습니다.

쉐밭 월은 날짜 수가 30일 입니다. 쉐밭 월은 유월절이 들어있는 니싼 월로부터 따지면 11번째 달이 됩니다. 신명기 1장 3절을 보면 “제 40년 11월 그 달 초일에 모세가 이스라엘 자손에게 여호와께서 그들을 위하여 자기에게 주신 명령을 다 고하였으니”라고 기록되어 있습니다. 모세는 쉐밭 월 1일부터 그 다음 달인 아달 월 7일까지 37일 동안 신명기를 강의했다고 합니다. 그후에 느보산에 올라가 죽었다는 말이지요.

스가랴 1장 7절은 “다리오 왕 2년 11월, 곧 스밧 월 24일에 잇도의 손자 베레가의 아들 선지자 스가랴에게 여호와의 말씀이 임하여 이르셨다”고 기록되어 있습니다. 이런 이유로 히브리인들은 쉐밭 월을 제2 오순절처럼 생각하고 있지요. 참고로 오순절은 시반 월 6일에 지키는 토라의 절기로 히브리 사람들이 시내산 기슭에서 하나님께서 직접 말씀하신 십계명을 받은 날이다.

16세기 동부 유럽의 신비주의 유대인들은 투 브 쉐밭에 세데르를 갖고 에덴동산의 선악과와 원죄의 문제를 생각했다고 합니다. 메시아닉 쥬들은 매년 새싹이 돋고 꽃이 피듯이 우리 하나님, 조상들의 하나님이 예수 그리스도 안에서 우리를 새롭게 해주소서”하며 기도합니다. 이것이 투 브 쉐밭의 기도문의 내용입니다.

참고로, 하나님께서 모세를 통해 이집트에 내린 일곱 번째와 여덟 번째 재앙, 즉 우박과 메뚜기 재앙은 이집트 곡물의 수호신인 세트를 무력화했다고 합니다. 이게 혹시 쉐밭 월과 관계있는 사건은 아닐까 싶습니다. 쉐밭 월은 식물의 새해이기도 합니다. 나무가 몇살이냐 하는 건 쉐밭 월을 몇 번 지냈느냐는 말과 같습니다. 이스라엘 땅에서 가장 먼저 피는 꽃인 메노라의 꽃 쉬카딤은 쉐밭 월에 피어납니다.

예수님 시대의 랍비 샴마이는 쉐밭 월 15일을 투 브 쉐밭이라 부르면서 나무들의 로쉬 하샤나로 삼았고 나무 열매의 십일조를 제사장들에게 바치는 날이라고 가르쳤습니다. 이 전통이 오늘날까지 이어져 투 브 쉐밭에는 이스라엘 사람들이 모두 나와 나무를 심습니다. 국가적 차원의 식목일인 셈이지요. 참고로, 투 브 쉐밭에서 투는 테드와 바브를 말하는데 테드는 글자 값이 9, 바브는 6이므로 합치면 15가 되어 15일이란 의미가 됩니다. 쉐밭 월에는 신명기 20장 19절을 읽으며 식물의 중요성을 생각한다.

 

 

고대 유대인들은 네번 투 브 쉐밭을 지낸 나무의 열매를 수확해서 첫 열매라 하여 예루살렘 성전에 바쳤습니다. 이후에 모든 열매들을 자신이 원하는 대로 먹거나 팔거나 했습니다. 그러나 이런 전통은 주후 70년 제2성전의 파괴와 함께 없어지고 말았지요. 그러나 16세기에 이스라엘 땅에 있던 쯔파트 카발리스트들은 투 브 쉐밭을 ‘열매의 절기’로 회복했습니다. 이들은 투 브 쉐밭이 되면 유월절 만찬처럼 히브리어 성경이나 랍비문헌에서 관련 구절을 선택해 읽으면서 이스라엘 땅과 관련한 과일이나 견과류를 먹었습니다. 신명기 8장 8절에 따라서 두 가지 곡물과 다섯 가지 열매, 즉 밀과 보리, 그리고 포도와 무화과와 석류와 올리브와 꿀을 먹었습니다. 카발리스트들은 여기에 아몬드를 추가했는데 아몬드가 이스라엘 땅에서는 가장 먼저 꽃이 피는 나무의 열매이기 때문입니다. 아울러 보크세르 또는 세례 요한의 빵이라고 알려진 캐롭도 투 브 쉐밭의 음식물로 추가했습니다. 이 전통은 이스라엘의 카발리스트들로부터 시작해서 온 유럽의 유대인들에게 퍼져 오늘날까지 지켜지고 있습니다. 카발리스트 세데르에 참여한 사람들은 포도주를 네 잔 마십니다. 첫째는 겨울을 상징하는 흰 포도주를, 둘째는 봄을 기대하며 흰 포도주에 붉은 포도주를 조금 섞은것을, 셋째는 초봄을 상징하는 붉은 포도주에 흰 포도주를 조금 섞은것을, 마지막으로 봄과 여름을 상징하는 붉은 포도주를 마십니다. 재미있는 세데르입니다.

 

   

 

투 브 쉐밭 세데르의 학가다는 1753년에 생산된 ‘프리 에쯔 하다르’입니다. 좋은 나무의 열매란 의미입니다. 19세기 말에 이스라엘 땅으로 돌아온 시온주의자들은 투 브 쉐밭을 환경회복의 기회로 삼았습니다. 고대 이스라엘 땅은 기름지고 숲이 많았습니다. 그러나 수 많은 침략과 파괴로 이스라엘 땅은 황폐하게 되었지요. 그래서 투 브 쉐밭을 식목일로 삼고 자연환경을 회복하기 시작했습니다. 이것이 오늘날의 전통이 되었습니다. 지금도 투 브 쉐밭을 국가적인 식목일로 지킵니다. 이스라엘 밖의 유대인들은 유대인 기금에 기부금을 보내 이를 돕게 합니다. 특히 부모들은 자녀들이 성인식을 치르면 축하금을 모아 이스라엘에 나무 심는 기금으로 보냅니다. 환경주의자들은 투 브 쉐밭을 하나님의 창조를 찬양하고 환경보호를 위한 캠페인의 기회로 삼습니다.

투 브 쉐밭 세데르는 오늘날 이스라엘에서 활발해지고 있습니다. 특히 유월절 세데르를 준비한다는 의미도 있습니다. 그래서 유월절에 사용하는 파슬리를 위해 투 브 쉐밭에 파슬리 씨를 뿌리기도 합니다. 사실 투 브 쉐밭 어간에 읽는 파라샤트는 출애굽 이야기입니다. 투 브 쉐밭을 자연스럽게 유월절과 연결시킬수 있습니다. 투 브 쉐밭… 유대인의 소절기 중 하나입니다. 그리고 유대인들은 투 브 쉐밭을 열매 맺는 나무들의 생일이라고 합니다. 미드라쉬의 전도서 라바 7.13에 따르면 하나님께서 에덴동산에 나타난 아담에게 이렇게 말씀하셨다고 합니다. “내가 창조한 이 모든 걸 보라. 얼마나 아름다운가… 이 모든 걸 내가 너를 위해 창조했다. 그러므로 너는 이걸 더럽히거나 파괴하지 말아라. 만약 이걸 더럽히거나 파괴하면 너 말고 누가 이걸 수리하겠니?”

 

쉐밭 월의 역사

1일

모세가 토라를 반복하기 시작함. 신 1.3.

2일

주전 1628년 경 아셀이 태어나다.

24일

주전 517년 스가랴가 예언하다. 슥 1.7-16.

28일

주전 134년 경 안티오쿠스 5세가 예루살렘을 멸망시킬 계획을 포기하고 포위망을 풀다. 하스모니아 왕정 때는 이 날을 축일로 삼았었다.

 

 

 

2020년 12월 15일 일몰부터 2021년 1월 13일 일몰까지 테벹 월이었습니다

2019년 12월28일 일몰부터  2020년 1월26일 일몰까지 테벹 월이었습니다.

2018년 12월8일 일몰부터  2019년 1월6일 일몰까지 테벹 월이었습니다.

2017년 12월18일 일몰부터  2018년 1월16일 일몰까지 테벹 월이었습니다.

2016년 12월29일 일몰부터  2017년 1월27일 일몰까지 테벹 월이었습니다.

 

한 겨울에 오는 테벹( טֵבֵת)월은 답답한 달이기는 합니다. 그래선지 빛의 절기 하누카의 마지막 사흘이 테벹 월에 속합니다. 테벹 월은 히브리 종교력으로 10 번째 달이고 세속력으로는 4번째 달 입니다. 테벹 월은 모두 29일이 들어있습니다. 일년 중 차가움이 극에 달하는 테벹 월은 그만큼 봄에 대한 소망이 간절해지는 때라고 볼 수 있습니다. 어려울 때 사람은 겸손해 지고 다른 사람을 인정하게 되지요. 테벹 월에 그런 마음을 가져 봅니다. 테벹 월은 작은 것에도 감사하게 합니다. 그레고리력으로 새해는 테벹 월에 시작됩니다. 하누카는 키슬레브 월 25일에 시작해서 태벹 월 2일에 끝 나는데 키슬레브 월이 29일인 경우 테벹 월 3일에 끝나기도 합니다. 이 때 크리스마스가 오는 경우도 있습니다.

셉투아진타, 70인역 헬라어 성경이 만들어 진 달

테벹 월 8일은 헬라계 파라오인 프톨레미 2세가 칠십 인 역으로 알려진 토라의 헬라어 번역본을 완성한 날이라고 합니다. 프톨레미가 72인의 유대인 현자들을 알렉산드리아로 불러 72개의 방에 각각 수용하고 히브리어 토라를 헬라어로 번역하게 했는데 72일 만에 이들은 번역을 끝냈고 그 결과는 모두 일치했다고 합니다. 왜 이런 전설이 만들어 졌을까요? 히브리 전통의 헬라화를 정당화하기 위한 프톨레미 측의 각본이 있었던 게 아닐까 싶습니다. 주전 300년 경에 있었던 일이라고 합니다. 그런 유대인들은 이 칠십 인 역, 즉 셉투아진타가 나오자마자 토라를 오역했다고 주장했다고 합니다. 처음에는 문법과 철자만 틀렸다고 하다가 주후 2세기 경에는 토라를 헬라화 했다고 비난했다고 합니다. 이후 유대인들은 셉투어진타를 거짓 경전으로 규정하고 이를 사용하지 않았습니다. 유대인들은 말하기를 기독교는 토라의 유대적 전통을 거부하고 헬라화된 셉투아진타를 정경으로 받아들인 후 더욱 더 이교화의 길을 걸었다고 합니다. 그런데 셉투아진타를 읽어 본 사람들은 토라의 본문과 내용이 별로 다르지 않은데 히브리어 토라에는 없는 내용이 셉투아진타에 붙어 있다는 것을 알게 될 것 입니다. 이 내용은 어디서 온 것인지 주전 3세기 이전의 히브리어 토라가 있어야 대답할 수 있는 문제일 것 입니다.  

테벹 월 10일을 '아사라 베 테벹(בטבת עשרה)'이라 하는데 금식일 입니다. 이 날은 느브갓네살이 이끄는 바벨론 군대가 예루살렘 성을 포위한 날로 주전 588년이며 유다 왕 시드기야 9년에 해당합니다. 이 포위가 결국 주전 586년의 티사 브 아브로 이어져 솔로몬이 지은 제1 성전이 무너지고 남 왕국 유다의 멸망으로 이어 집니다. 아사라 베 테벹은 티샤 브 아브로 가는 날이기 때문에 이 날 멸망의 슬픔을 표시하고 금식으로 애도를 표 합니다. 열왕기하 25.1-4 참고. 열 번째 달이라는 것은 니싼 월로부터 열 번째라는 의미입니다. 아사라 베 테벹에 대한 첫 번째 자료는 스가랴 서 8장 19절 입니다. 오늘날 아사라 베 테벹에 유대인들은 홀로코스트로 희생된 사람들을 위해 기도합니다.

 

 

스가랴 서 8장 19절이 말하고 있는 시월의 금식일은 바로 아사라 베 테벹을 말합니다. 그런데 이 금식일이 구원의 날이 될 것이라고 합니다. 특히 이방인들에게... 스가랴 8장 23절은 이렇게 말합니다. "만군의 여호와가 말하노라. 그 날에는 방언이 다른 열국 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라. 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함꼐 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라..." 이런 점에서 테벹 월에 들어서면서 크리스마스가 오는 것은 의미가 있다는 생각이 듭니다.

 

테벹 월의 역사

테벹 월

주전 362년 테벹 월에 에스더가 아하수에로 왕의 궁에 들어 갔다. 왕비가 되기 위함이었다. 에스더 2.16-17.

8일

주전 300년 경 셉투아진타의 번역이 끝나다.

10일

주전 588년 느브갓네살 2세의 군대가 예루살렘 성을 포위했다. 이 날을 금식일로 삼는다.

24일

주전 3세기 경 (주전 300년으로 추정) 유대인 장로들이 히브리 성경을 그리스어로 번역하기 시작했다. 이것이 프톨레미 2세 필라델푸스를 위한 셉투아진타, 즉 70인 역이 되었다. 이 작업은 테벹 월 8일에 끝났다고도 한다.

28일

주전 81년 시몬 벤 쉐타크(Shimon ben Shetach)가 산헤드린에서 사두개 인들을 뽑아내고 그의 충성스런 바리새파 제자들로 채웠다.

 

 

 

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