드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 톨스토이의 단편 '두 노인'의 이야기를 정리해 봅시다.

2) 루아흐와 아벨은 어떤 뜻입니까?

3) 하늘 나라가 향한다 함과 하나님의 위로가 있다는 의미가 무엇입니까?

 

 

 

 

 

 

2023년 7월 30일

마태복음 5장 3절

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

 

생명을 위하여!

3) 그냥 가난한 게 아니라 심령이 가난하다 하심은?

 

예수님은 여덟 가지 복들 가운데서 첫 번째 복을 받을 조건으로 '심령이 가난한 것'을 말씀하셨습니다. 누가복음 6장 20절에는 그냥 '가난한 자'라고 되어 있는데 마태복음 5장 3절에는 '심령이' 가난한 자로 되어 있거든요. 그런데 예수님은 한국어나 영어나 헬라어로 말씀하시지 않았습니다. 거의 히브리어로 말씀하셨지요. 그래서 우리는 현대 히브리어 성경으로 이 말씀을 찾아 볼 필요가 있습니다.

현대 히브리어 성경의 이 말씀은 "아슈레이 아니에이 하 루아흐, 키 라 헴 말르쿠트 하 샤마임."으로 되어 있습니다. 여기서 우리는 심령이 루아흐의 번역이라는 것을 알 수 있지요. 루아흐는 눈에 보이지는 않지만 하나님을 알 수 있는 영역입니다. 하나님을 알 수 있으면 하나님의 말씀도 알 수 있고 또한 하나님의 뜻도 알 수 있겠지요. 그러면 하나님의 사람으로 살 수 있지 않을까요? 그러므로 우리는 '루아흐'에 대해 잘 알아야 합니다.

루아흐, 즉 심령에 대해 잘 알면 우리는 이 세상에서 잘 살아갈 수 있습니다. 가난한 사람이 간절한 마음을 갖는 것은 당연하지만 가난한 게 복일 수는 없습니다. 왜냐하면 하나님은 우리에게 모든 것을 풍성하게 주셨기 때문입니다. 그러므로 우리는 물질적인 소유 보다는 하나님의 뜻에 대해 간절해 져야 합니다. 이것이 우리를 정말로 행복하게 하는 겁니다.

하나님의 뜻에 대해 간절해 지면 하늘 나라, 즉 하나님의 능력이 우리 앞에 있게 됩니다. 우리는 그 능력을 의지하면 되는 것이지요. 출애굽 한 이스라엘 백성 앞에 구름 기둥과 불 기둥이 서서 그들을 인도한 것 처럼 말입니다. 그러므로 우리는 하나님의 뜻을 알아야 합니다. 그러려면 하나님의 마음을 알아야 하고 하나님의 마음을 알기 위해서 우리는 하나님의 말씀을 공부해야 합니다. 이게 바로 성경공부의 목적이지요. 성경공부를 제대로 하면 우리는 심령이 가난해 지고 하늘 나라를 사랑할 수 있게 됩니다.

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 루아흐가 무엇인지 알아 봅시다.

2) 우리는 어떤 영역에서 하나님의 말씀과 그 마음과 그 뜻을 알 수 있나요?

3) 심령이 가난한 것이 어째서 첫 번째 복이 될 수 있습니까?

 

 

 

 

 

 

2023년 7월 23일

마태복음 5장 3-12절

[03] 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

[04] 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

[05] 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요

[06] 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요

[07] 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

[08] 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요

[09] 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

[10] 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

[11] 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

[12] 기뻐하고 즐거워 하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라.

 

생명을 위하여!

2) 복이 있는 자여...

 

오늘부터 8복이라는 것에 대해 자세히 공부하기로 해요. 8복은 여덟 가지 복이란 뜻인데 우리가 알고 있는 복은 예수님이 말씀하신 복과 좀 달라요. 이걸 늘 생각하고 8복을 대해야 해요.

예수님은 유월절에 세례 요한에게 세례를 받으시고 곧장 유대 광야로 들어가셨습니다. 그리고 40일 동안 금식하며 기도하셨지요. 이후에 갈릴리에 가셔서 하나님 나라의 복음을 전파하셨는데 그 복음의 첫 번째가 바로 8복이었습니다. 그러니까 8복은 예수님께서 40일 동안 금식하며 기도하실 때 가장 중요하게 생각하신 하나님의 뜻이었습니다.

8복은 마태복음 5장 3-12절에 기록된 것인데 이해하기 어렵고 실천하기는 더 어렵다고 할 수 있지요. 그래서 8복은 우리가 이 세상을 살아가면서 하나하나 천천히 그리고 깊이 생각해 봐야 할 것입니다. 그러면 우리는 하나님 앞에서 복을 누리며 살아갈 수 있게 됩니다.

복을 히브리어로는 '아슈레이'라 합니다. 헬라어로는 '마카리오'라고 하지요. 라틴어로는 '베아티튜도,' 영어로는 '블레스'라 합니다. 이 모든 말들이 다 독톡한 의미를 가지고 있습니다. 말이란 시간과 장소에 따라 의미가 조금씩이라도 다 다르니까요. 그런데 우리가 쓰는 '복'이란 말은 사실 중국에서 온 말입니다. 중국 사람들은 하나님에 대해 잘 알지 못하지요. 그래서 복이란 말도 하나님께서 말씀하신 것과는 다릅니다.

중요한 것은 복이란 하나님께서 주신 것이란 사실입니다. 물론 건강이나 총명이나 부유함이나 미모 등 이 모든 것들은 하나님께서 주신 것이라고 할 수 있지요. 그러나 이 보다 더 중요한 것은 그런 것들을 하나님의 뜻대로 사용하려는 마음입니다. 그리고 그 좋은 마음을 드러내는 바로 이것이 복이지요. 그렇다면 하나님은 우리에게 어떤 마음을 드러내라고 하시는가... 앞으로 하나하나 알아가기로 해요.

 

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 예수님께서 40일 금식 기도 후에 갈릴리에 가셔서 가장 먼저 말씀하신 게 8복이라 했지요? 8복이 뭔지 본문을 다시 한 번 더 읽어 볼까요?

2) 우리가 생각하는 복은 어떤 게 있을까요?

3) 성경이 말하는 복은 우리가 생각하는 복과 다를까요?

 

 

 

 

 

 

 

2023년 7월 16일

마태복음 5장 3-12절

[03] 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

[04] 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

[05] 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요

[06] 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요

[07] 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

[08] 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요

[09] 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

[10] 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

[11] 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

[12] 기뻐하고 즐거워 하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라.

 

생명을 위하여!

1) 쉬모네 에스레

 

우리는 에레브 샤밭을 할 때 포도주를 마시면서 “레-카이-ㅁ”이라고 합니다. ‘레’는 ‘~를 위하여!”란 의미이고, ‘카이’는 ‘생명’이란 뜻이고 ‘ㅁ’은 복수 어미 입니다. 그러므로 ‘레카임’은 ‘많은 생명들을 위하여!’라는 의미가 됩니다. 유대인들은 이것을 에레브 샤밭 때 포도주를 마시는 구호로 사용하고 있지요.

생명이란 뜻을 가진 ‘카이’는 유대인들이 가장 좋아하는 단어들 가운데 하나 입니다. 카이는 히브리어의 여덟 번째 글자인 ‘헤트’와 열 번째 글자인 ‘요드’로, 즉 헤트 요드 두 글자로 된 아주 간단한 단어 입니다. 그런데 헤트의 숫자 값은 10이고, 요드의 숫자값은 8이어서  글자 값은 ‘18’이  됩니다. 우리는 복 삼 자라 해서 ‘3’이란 숫자를 좋아하고 중국인들은 돈이나 재물을 의미하는 ‘9’란 숫자를 좋아하지만 유대인들은 생명을 뜻하는 ’18'을 매우 좋아합니다. 그래서 이스라엘의 재외 공관을 살펴 보면 18층에 세들어 있는 경우가 흔합니다.

아니나 다를까 유대인들이 안식일 예배 때마다 암송하는 기도문을 ‘쉬모네 에스레’라고 합니다. 쉬모네 에스레란 히브리어로 18이란 뜻인데, 따라서 쉬모네 에스레 기도문은 18 가지 기도 제목들로 구성이 되어 있습니다. 하지만 지금은 말로만 쉬모네 에스레이고 실제 암송하는 기도 제목들은 모두 19가지 입니다. 예수님과 예수님을 메시야로 믿는 사람들을 저주하는 내용을 12 번째 다음으로 추가해 넣었기 때문입니다. 현재 쉬모네 에스레의 13번째 기도문이 예수님을 저주하는 내용이라… 게다가 13은 서양 사람들이 아주 싫어하는 숫자이기도 합니다. 아무튼… 생명의 문제를 놓고 기도하는 쉬모네 에스레에다 생명의 주님이 되시는 예수님을 저주하는 내용을 추가해 놓은 랍비 최고 시대의 유대인들이 저지른 사건… 우리로서는 도무지 이해하기 어렵고 참으로 어안이 벙벙해 져서 놀랄 수 밖에 없는 일 입니다.

메시야 예수님이 제외된 쉬모네 에스레… 지난 주간에 이 문제를 놓고 고민해 보았습니다. 마태복음 5-7장에 기록된 산상수훈(The Sermon on the Mount)은 예수님께서 오순절에 제자들을 위한 십계명 강의라고 했지요? 유대인들은 오순절에 십계명 공부를 하니까요.  오순절은 ‘나탄 토라’의 사건이 일어난 절기 입니다. 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 토라를 주신 날이란 말이지요. 예수님께서 그걸 모르실 리가 없었습니다. 예수님의 산상수훈을 읽어보면 토라 더 좁게 이야기 하면 십계명에 대한 해설이라는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 그런데 문제가 되는 것이 산상수훈의 시작인 마 5.3-12에 기록되어 있는 팔복에 대한 의문 입니다. 팔복을 자세히 읽어 보면 팔복에서 끝나는 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 합니다. 9복이나 10복이 아닌가 싶기도 하지요. 그래서 필자도 팔복을 10복으로 보고 십계명을 해석해 보려고 시도한 적이 있습니다. 물론 만족할 수 없었지요.

그런데 팔복에다 십계명을 더해 보면 18가지 계명들이 됩니다. 이게 바로 쉬모네 에스레가 되더란 말이지요. 그러고 보니 제2의 언약인 팔복과 제1의 언약인 십계명을 합쳐서 쉬모네 에스레의 언약이라 해도 틀린 말은 아니겠네요. 우리 한번 이 용어도 사용해 보자구요.

다음 주일부터 팔복을 하나하나 다루어 보겠습니다.

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 유대인들이 18이란 숫자를 좋아하는 이유가 무엇입니까?

2) 생명이 좋은 이유를 생각해 봅시다.

3) 팔(8)복과 십(10)계명의 숫자들을 기억해 둡시다.

 

 

 

 

 

 

2023년 7월 9일

마태복음 5장 17-20절

[17] 내가 토라나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라.

[18] 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 토라의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라

[19] 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

[20] 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라

 

 

예수님이 오순절 토라 공부를 통해 제자들에게 당부하신 것

 

예수님은 40일 금식 기도 후에 갈릴리에 오셔서 열 두 제자들을 선택하셨습니다. 열 둘을 택하신 것은 이스라엘의 열 두 지파들이 생각나게 합니다. 그러다 보니 오순절이 되었습니다. 오순절이 되면 유대인들은 집중적으로 토라 공부를 합니다. 왜냐하면 하나님께서 출애굽한 이스라엘 백성에게 오순절부터 십계명을 포함한 토라를 내려 주셨기 때문입니다. 우리 말 성경에는 토라가 ‘율법’으로 번역이 되어 있는데 율법이란 번역은 매우 제한적이고 부분적이기 때문에 오해를 많이 불러 일으킵니다. 따라서 우리는 율법이란 말이 나오면 토라로 생각해야 합니다. 토라는 풍부한 의미를 지닌 단어이기 때문에 여러분은 ‘토라’란 히브리어를 그대로 사용하기를 바랍니다. 토라는 호라 동사에서 나온 말로 ‘가르친다’는 의미가 있습니다. 그리고 토라는 대개 모세5경을 일컬을 때가 많습니다. 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 말하지요. 히브리어로는 브레쉬트, 쉐모트, 바이크라, 브미드바르, 드바림 이라 합니다.

 

예수님은 토라가 중요하다고 강조하셨는데 그래서 토라를 완전케 하려 한다고 말씀하셨습니다. 당시 유대인들은 토라를 엉터리로 읽고 엉터리로 적용했기 때문이지요. 예수님은 히브리어로 적힌 토라를 말씀하시는데 우리가 가진 신약성경은 헬라어로 번역 되어 있어서 헬라어로 알아봐야 합니다. 참 힘들지요. 완전하게 하려 함이란 헬라어 ‘플레로오’ 동사를 쓰는데 물동이에 물을 채운다는 의미가 있습니다. 예수님 당시 모세5경 즉 토라는 잘 못 해석이 되고 있었습니다. 종교 지도자들이 제 멋대로 해석을 하고 있었다는 말이지요. 그래서 토라는 항상 모자란 듯 여겨졌습니다. 그래서 예수님은 토라를 모자라지 않게 하겠다고, 완전하게 하겠다고 말씀하셨지요.

 

예수님은 천지가 없어지기 전에 토라의 아주 작은 부분도 없어지지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 모세5경에서 우리가 지울 수 있는 게 아무 것도 없다는 뜻입니다. 따라서 우리는 모세5경, 즉 토라를 받아 들여 있는 그대로 하나님의 말씀으로 인정하고 그 말씀대로 실천을 해야 합니다. 실천하는 점에 있어서는 오히려 우리가 유대인 서기관과 바리새인 보다 더 나은 모습을 보이라고 하셨습니다. 뿐만 아니라 토라의 극히 작은 것 하나라도 빼놓지 말고 가르쳐야 합니다. 그래야 충성된 종이 되는 것이지요.

 

예수님은 이런 생각을 바탕으로 토라를 정리해 제자들에게 가르치셨는데 이것이 바로 ‘산상수훈’이었습니다. 산상수훈은 별 게 아니고 오순절에 토라 공부를 하신 것이지요. 토라와 함께 우리는 예수님이 제시하신 구원의 복음을 이해할 필요가 있습니다. 구원은 값 없이 주신 은혜지요. 그러나 그것은 값을 측량할 수 없어서 값이 없다고 하는 것입니다. 부모의 은혜는 얼마 짜리 일까요? 알 수 없지요. 그렇다면 하나님의 은혜는 도대체 얼마 짜리 일까요? 이것을 논함에 있어 토라는 아주 재미있는 척도가 됩니다. 이런 점에서 토라를 제대로 이해하지 못하고 있는 사람은 예수님도 제대로 이해 할 수 없고, 따라서 불행히도 구원에서 멀다고 할 수 밖에 없습니다.

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 오순절에는 왜 토라 공부를 합니까?

2) 토라의 내용에 대해 알아 봅시다.

3) 예수님이 토라를 완전케 하겠다고 말씀하신 이유가 무엇입니까?

4) 하나님께서 주신 토라는 작은 것도 소중합니다. 무엇이 작은 걸까요?

5) 예수님은 토라를 하나님의 말씀으로 받고 그것에 순종하셨지요. 그런데 요즘 사람들은 예수님 때문에 토라를 우습게 봅니다. 왜 그럴까요? 유대인이 미워서? 계명에 얽매이기 싫은 내 마음대로 정신 때문에?

 

 

 

 

 

 

2023년 7월 2일

마태복음 16장 13-20절

[13] 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐

[14] 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다.

[15] 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐

[16] 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

[17] 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라

[18] 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

[19] 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고

[20] 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라.

 

 

너는 돌이다

   

예수님은 세례 요한보다 6개월 늦게 베들레헴에서 태어나셨습니다. 세례 요한은 예루살렘에서 태어났고 이후 제사장 훈련을 받다가 유대 광야로 나가서 선지자로 살았습니다. 예수님은 헤롯 왕 때문에 이집트의 카이로로 피신 하셨다가 갈릴리 나사렛으로 가셔서 사셨지요. 아마도 가까운 마을 찌포리에 있는 외가에 가셔서 머물면서 그 곳에 있는 토라학교에 다니셨을 겁니다. 그리고 집이 있는 나사렛에 오셔서는 목수인 요셉을 도와 목수 일도 하셨습니다.

예수님은 절기를 좇아 예루살렘 성전에도 가셨고 그 곳에서 토론도 벌이셨습니다. 그러면서 키가 자라고 지혜가 자라고 사람들과 하나님 앞에 사랑스런 젊은이가 되셨습니다. 예수님은 나이 서른이 되셨을 때 스스로 세례 요한을 찾아가셨습니다. 그리고 그에게 세례를 받으셨지요. 세례터는 요단강 동편 구릉 지대의 냇가에 있었습니다. 예수님은 세례 요한에게 세례를 받으신 것으로  공생애를 시작하셨지요. 공생애란 하나님의 말씀을 다른 사람들에게 전파하며 사는 것을 말합니다.

공생애를 시작하신 예수님은 가장 먼저 유대 광야로 들어가셔서 40일 동안 금식하시고 하나님의 뜻이 무엇인지 생각해 보셨습니다. 이후에 갈릴리로 가셨습니다. 갈릴리의 여기저기를 돌아다니시면서 예수님은 열 두 명의 제자들을 모으셨습니다. 그 열 두명의 제자들에게 가장 먼저 선포하신 것이 산상수훈이었습니다. 그러다 보니 무더운 여름이 되었습니다. 그래서 예수님은 열 두 제자들과 함께 가이사랴 빌립보로 가셨습니다. 이 곳은 물이 많은 휴양지인데 지금은 '바니아스'라고 부릅니다.     

 

바니야스에서 여름 컨퍼런스를 여신 예수님은 제자들에게 물으셨습니다. “사람들이 인자를 누구라 하느냐?” 여기서 인자는 예수님께서 자신을 일컬으실 때 사용하신 단어입니다. 사람의 아들이란 뜻인데 다니엘 서에 그 말이 메시야란 의미로 쓰ㅇ이고 있습니다. 예수님의 질문에 대해 제자들은 이렇게 말했습니다. “어떤 이는 선생님을 가리켜 세례 요한이라 하데요, 또 다른 이는 엘리야라 하고, 또 다른 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라고 하데요.”  

그러자 예수님께서 제자들에게 물으셨습니다. “너희는 나를 누구라 하느냐?” 그때 시몬이란 제자가 나서서 말했습니다. “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이십니다.” 이 대답은 예수님을 매우 기쁘게 해드렸습니다. 시몬이 정확하게 알고 있었기 때문입니다. 그래서 예수님이 이렇게 말씀하셨지요. “바요나 시몬아 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라.”

그렇지요. 예수님은 과거에 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 주신 십계명을 능가하는 하나님의 약속이 되십니다. 이것을 시몬이 알았으니, 이게 어찌 시몬의 능력 때문이겠습니까? 하나님의 은혜 때문이지요. 이후 예수님은 시몬에게 “내가 네게 이르노니 너는 베드로라.”고 하셨습니다. 그런데 베드로는 헬라어입니다. 신약성경이 헬라어로 기록되었기 때문에 예수님이 베드로라고 말씀하신 것 같지만 예수님은 헬라어를 사용하지 않으셨습니다. 갈릴리 방언을 쓰셨을 겁니다. 갈릴리 방언으로 돌을 '게바'라 합니다. 그래서 요한은 예수님이 '게바'라고 했다고 합니다. 이후 사도 바울도 고린도인들에게 보낸 편지와 갈라디아인에게 보낸 편지에서 베드로라 하지 않고 게바라 했습니다. 히브리어로는 돌을 에벤이라고 합니다.

아무튼 예수님은 “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이십니다.”라는 말 때문에 시몬에게 돌, 즉 베드로라는 이름을 더하셨습니다. 그리고 이것은 기독교 최초의 신앙고백이 되었습니다. 그렇다면 예수님은 왜 시몬에게 돌이라고 하셨을까요? 하나님은 당신의 백성을 위한 중요한 약속을 돌에 새겨 주시기 때문입니다. 십계명이 그러했지요. 예수님은 시몬의 신앙고백을 돌에 새긴 것으로 보시고 그런 말을 하셨습니다. 그리고 그 돌 위에 예수님 자신의 교회를 세우겠다고 하셨습니다. 그 교회는 음부의 권세를 이길 수 있습니다. 이 때문에 예수님은 베드로가 된 시몬에게 천국의 열쇠까지 주겠다고 말씀하셨습니다. 대제사장 아론은 지성소에 들어가서 백성의 죄를 고하고 용서를 구했지요. 바로 이런 모습입니다.

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 시몬은 어떤 사람인지 알아 봅시다.

2) 예수님은 왜 시몬에게 돌, 즉 베드로라 하셨습니까?

3) 돌 위에 세우는 예수님의 교회란 무엇입니까?

4) 베드로가 가진 천국의 열쇠를 무엇을 하기 위한 것입니까?

5) 시몬이 예수님께 한 신앙고백을 외워 봅시다.

 

 

 

 

 

 

 

 2023년 6월 25일

마가복음 1장 9-15절

[09] 그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으시고

[10] 곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니

[11] 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

[12] 성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라

[13] 광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라  

[14] 요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나니의 복음을 전파하여

[15] 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라

 

 

세례 요한을 만나시고 유대 광야로 가셔서…   

 

예수님의 어린 시절은 다른 어린이의 어린 시절과 비교해서 다른 점이 별로 없었습니다. 다만 토라에 밝으시고 그래서 어른 랍비들과 토론을 벌이셨다는 게  특이하고 재미있지요. 예수님은 서른 살 즈음하여 당시 최고의 선지자로 존경을 받고 있는 세례 요한을 찾아가셔서 그에게 세례를 받으셨습니다. 여기서 중요한 것은 세례 요한이 예수님을 이사야 선지자가 예언한 메시야로 선포했다는 사실입니다. 그리고 이 선포와 함께 예수님의 공생애가 시작되었던 것입니다. 우리는 예수님이나 선지자들의 이야기를 읽을 때 성경을 읽을 때 예언과 결실을 잘 살펴야 합니다. 그래야 오류에 빠지지 않습니다.

 

예수님은 세례를 받으실 때 세례 요한을 처음 보시긴 했지만 예수님의 어머니 마리아(미리암)와 세례 요한의 어머니 엘리사벳은 친족 간으로 서로 잘 알고 있었습니다. 나사렛에 살던 마리아는 예수님을 잉태한 직후에 예루살렘에 살던 친족 엘리사벳을 찾아갔습니다. 눅 1.26-45. 따라서 예수님은 세례 요한보다 6개월 늦게 태어나신 게 되지요. 세례 요한이 유월절에 태어났으니 예수님은 6개월 후인 초막절에 태어나셨네요.  

 

예수님은 세례를 받으신 후 유대 광야로 들어가셨습니다. 유대광야는 예루살렘 동쪽에 있는 산록지대를 말합니다. 산록지대지만 봄을 제외하면 풀도 없어서 메마른 광야라 할 수 있지요. 낮의 온도가 섭씨 50도가 넘기도 하고 밤의 온도는 영하로 떨어지기도 합니다. 하지만 이런 곳에 베드윈 족이 양떼를 치며 살고 있기도 합니다. 예수님은 여기로 가셔서 40일 동안 계시며 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계셨지만 천사들이 수종을 들었다고 합니다.

 

이후 예수님은 유대 광야를 떠나 갈릴리로 가셔서 하나님의 복음을 전파하셨습니다. 그 내용은 이러합니다. “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라!”

 

이상에서 우리는 여러가지 교훈을 받을 수 있지만 가장 중요한 것은 교회의 기초가 무엇인지 확실하게 알 수 있다는 점입니다. 교회의 기초는 예수님입니다. 그 예수님은 제1 언약, 즉 구약성경이 제시하는 메시야입니다. 이사야 선지자가 목숨을 걸고 자세히 말한 바로 그 분이지요. 그리고 이사야의 예언을  받아들여 예수님께 세례를 베푼 세례 요한의 결단도 우리 판단의 근거가 됩니다. 그런 예수님은 궁전으로 가시지도 않고 벧엘의 유적지로도 가시지 않고 유대 광야로 들어가셔서 하나님의 뜻을 물으셨습니다. 모세처럼 40일 동안 그 척박한 곳에 머무시면서… 하나님의 종들은 닮은 점들이 참 많지요. 그래서 이와 다른 사람들은 하나님의 종이 아닐 수도 있다고 말할 수 있지요.

 

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 공생애가 무엇입니까?

2) 옛날 이스라엘 사람들은 몇 살에 공생애를 시작했나요?

3) 예수님은 유대 광야에 들어가셔서 40일 동안 무엇을 하셨을까요?

4) 유대 광야에서 나오신 예수님은 어디로 가셔서 무엇을 하셨습니까?

5) 하나님의 복음이란 무엇입니까?

 

 

 

 

 

 

2023년 6월 18일

 

누가복음 2장 41-52절:

 

[41] 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니

[42] 예수께서 열 두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

[43] 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고

[44] 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되

[45] 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니

[46] 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

[47] 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라

[48] 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라

[49] 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 아시니

[50] 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라

[51] 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라

[52] 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라.

 

 

생후 12년 유월절에 일어난 일   

 

마리아가 잉태한 것을 요셉이 알고 고민할 때 천사가 요셉의 꿈에 나타나 모든 것이 하나님께서 하신 일이라 하면서 아기가 태어나면 그 이름을 ‘임마누엘’이라 하라고 했습니다. 그러나 요셉은 아기가 태어나자 그 이름을 ‘예수’라 했다고 합니다. 마 1.23,25. 그러나 눅 1.31에 따르면 엘리사벳이 잉태한 지 6개월이 되었을 때 천사 가브리엘이 갈릴리의 나사렛에서 살던 마리아에게 나타나서 아들을 낳으면 그 이름을 ‘예수’라 하라고 했다고 합니다. 눅 2.21에 따르면 할례할 팔 일에 그 이름을 ‘예수’라 하니 이것은 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바…라고 했습니다. 천사가 요셉에게 준 이름은 하나님이 함께 하신다는 의미의 ‘임마누엘’이고, 마리아에게 준 이름은 구원하다란 의미의 ‘예수’였습니다.

 

마 2.19,23에 따르면 예수님은 이집트로 피난 하셨다가 헤롯대왕이 죽은 후 갈릴리 나사렛에 가서 사셨다고 합니다. 그 곳은 요셉과 마리아가 함께 사는 집이 있었습니다.  눅 2.21 이하에 따르면 예수님은 정결예식의 날이 차면서 예루살렘에 올라가셨다가 시므온과 안나를 만나셨습니다. 이 두 사람은 예수님을 보고 의미심장한 예언을 했습니다.

 

이후 예수님은 갈릴리 나사렛으로 가셨는데 자라시면서 강해지고 지혜가 충만할 뿐만 아니라 하나님의 은혜가 그 위에 있었습니다. 눅 2.41 이하에서 예수님은 열 두 살의 나이에 예루살렘 성전에서 선생들과 토론을 하셨다고 합니다. 눅 2.52는 이렇게 예수님의 어린 시절을 요약합니다. “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라.”

 

마 13.55에 따르면 예수님은 목수의 아들이었고 어머니는 마리아, 그의 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다였습니다. 막 6.3에 따르면, 예수님은 마리아의 아들 목수로 불리워 지셨습니다. 예수님은 토라학교를 다니시면서도 일을 하셨는데 그게 바로 목수의 일이었고 그래서 목수라고 불리워 지셨습니다. 어머니 마리아의 남편인 요셉에게서 목수의 일을 배우셨던 겁니다. 예수님의 목수에 대한 자의식은 요 14.2에서도 엿볼 수 있습니다. 요 14.2-3에 따르면 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니, 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”라고 예수님이 말씀하셨습니다. 하나님 나라에서 거처를 예비하는 것은 이 세상에서 집을 짓는 것과 비슷하겠지요. 그리고 막 6.3에 따르면, 예수님께는 형제들만 아니라 누이들도 있었습니다.

 

이를 통해 우리는 예수님의 어린 시절을 이렇게 정리할 수 있습니다. 예수님의 탄생은 거룩한 것이었지만 우리 인생의 탄생과 다를 게 없었다. 예수님도 육체적 성장 과정을 거치셨고 아울러 지적인 성장 과정도 거치셨다. 예수님은 토라의 규정을 그대로 따르셨고 또한 토라 공부를 많이 하셨다. 이로 인해 어른인 율법사들과 토론을 할 수 있으셨고 그들을 가르치실 수도 있었다. 예수님은 토라에 대해서만 잘 아시는 게 아니라 예의범절에 대해서도 또한 신앙생활에 있어서도 훌륭한 모습을 보이셨다. 또한 예수님은 건강하고 탄탄한 육체를 가지셨으니 운동을 하신 게 아닌가 싶다. 또한 그 육체로 목수 일을 하셔서 돈을 버셨고 그 돈으로 어머니와 가족을 부양하셨다. 예수님은 어느 면으로 보나 부족함이 없이 자라나셨다.  

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 예수님의 또 다른 이름은 무엇입니까?

2) 그 이름들이 지어진 때가 언제이며 뜻은 무엇입니까?

3) 예수님께서 율법 선생님들과 토론을 벌이신 때가 몇 살 언제 입니까?

4) 예수님의 육적, 지적, 인격적, 신앙적 성장에 대해 알아 봅시다.

5) 예수님은 토라 공부를 하시면서 일도 하셨습니다. 그 일이 무엇입니까?

 

 

 

 

 

 

2023년 6월 11일

 

마태복음 2장 1-18절:

 

[01] 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되

[02] 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니

[03] 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라

[04] 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관을 모아 그리스도가 어디서 나겠느냐 물으니

[05] 이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바

[06] 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다

07) 이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 떄를 자세히 묻고

08) 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라

09) 박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라

10) 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라

11) 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배함을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라

12) 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라

13) 그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니

14) 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가

15) 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자들을 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라

16) 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니

17) 이에 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 바

18) 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라

 

 

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아기 예수님이 겪으신 일들

 

예수님은 헤롯 대왕이 죽기 전인 BC 4년 이전 베들레헴에서 탄생하셨지요. 예수님이 탄생 하셨을 때 베들레헴 들판에서 양을 지키던 목자들이 천사들의 전갈을 받고 예수님을 찾아 뵈었습니다. 이후 8일 후에 예루살렘 성전으로 가셔서 할례를 받으셨지요. 눅 2.8-24. 목자들 뿐만 아니라 동방의 박사들도 예수님을 찾아 뵈러 왔습니다. 그런데 이들은 실수를 했지요. 헤롯 대왕의 궁전에 들어가서 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐고 물어봤던 겁니다. 이 때문에 헤롯 대왕은 아기 예수를 죽여야 한다고 생각했습니다. 결국 헤롯 대왕은 베들레헴 지역의 두 살 이하 사내 아이들을 다 죽였습니다. 하지만 예수님은 그 이전에 주의 사자의 지시에 따라 이집트로 갔습니다. 마 2.1-18. 천사같은 두 살 아래 사내 아기들이 예수님 대신 죽었습니다.

이집트는 모세 시대에 하나님께서 이스라엘 백성으로 하여금 떠나라고 하신 땅입니다. 그리고 하나님께서 아브라함에게 약속하신 가나안 땅으로 들어가라고 하셨습니다. 하지만 예수님은 태어나자마자 가나안 땅을 떠나야 했습니다. 그 땅을 잔인한 권력자인 헤롯 대왕이 다스리고 있었기 때문입니다. 헤롯 대왕은 마치 자기가 하나님인 것 처럼 행세를 했습니다. 그러나 하나님께서 그를 곧 죽이셨습니다.

이집트에 가신 아기 예수님은 요셉과 마리아와 함께 오늘 날 카이로의 어떤 산 동네에서 숨어 사셨습니다. 돈이 없던 그들은 동방박사들이 준 황금 유향 몰약을 팔아서 생활비로 썼을 겁니다. 그리고 그 산 동에서는 나일강 건너 기자 지구의 피라미드와 스핑크스가 잘 보이지요. 아마도 아브라함과 그의 식솔들, 그리고 레위 지파와 시므온 지파, 예루살렘 멸망 후에는 이집트로 내려간 요셉 지파 사람들과 예레미야 등이 이 산 동네서 살았을 겁니다. 건물은 짓지 못하고 동굴을 파서 그 안에 들어가 살았지요. 지금도 이 곳에 가보면 예수님의 탄생교회라는 게 있습니다. 이집트 기독교인 콥틱 교회 소속이지요.

그러나 아기 예수님은 헤롯 대왕이 죽은 후 곧장 이스라엘로 돌아와 갈릴리 나사렛이란 동네에서 사셨습니다. 그래서 예수님을 나사렛의 선지자라고 부릅니다. 하지만 예수님은 어디까지나 베들레헴에서 태어나셨지요. 베들레헴에서 태어나신 것이 중요한 이유는 그것이 하나님의 뜻이었고 또한 선지자들의 한결같은 예언이었기 때문입니다. 우리는 예수님이 베들레헴에서 태어나셨기 때문에 그가 하나님께서 보내신 메시야라고 하는 것입니다. 나사렛은 예수님의 성장지이지 탄생지가 아닙니다.  

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 동방박사들은 누구인지 알아봅시다.

2) 왜 헤롯대왕은 베들레헴의 아기들을 동방박사들이 말한 시기를 따져서 두 살 아래로 다 죽였을까요?

3) 하나님께서 아기 예수를 이집트로 가게 하신 이유가 무엇입니까?

4) 누가복음에 따르면 예수님은 난지 8일만에 할례를 받으셨습니다. 예수님이 태어나시고 이집트로 가실 때까지 시간이 걸렸겠지요?

5) 베들레헴이 중요한 이유가 무엇입니까? 그 곳은 유다 지파의 땅이고 보아스와 룻의 땅이었으며 아울러 다윗의 땅이었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

2023년 6월 4일

 

누가복음 2장 1-7절:

 

[01] 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니

[02] 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라

[03] 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매

[04] 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로

[05] 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라

[06] 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서

[07] 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.

 

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예수님이 태어나시다

 

역사를 나눌 때 BC와 AD로 나눈답니다. BC는 Before Christ의 약자입니다. 그리고 AD는 anno Domini의 약자랍니다. 따라서 BC는 '예수님이 태어나기 전'이란 뜻이고, AD는 '예수님의 연대'란 뜻으로 예수님이 태어난 후를 가리키는 게 되겠습니다. 요즘에는 BC 대신 BCE, AD 대신 CE를 쓰지요. 다른 종교를 가진 사람들이 예수님을 나타내는 Christ란 말을 쓰고 싶지 않아 하니까요. CE는 Common Era의 약자로 '일반적인 시대'란 뜻이고, BCE는 Before Common Era의 약자로 '일반적인 시대 이전'이란 뜻입니다.

그렇다면 예수님은 언제 태어나셨을까... 오늘 우리가 읽은 누가복음 2장은 호적 때문에 요셉과 마리아가 베들레헴에 갔다가 예수님을 낳았다고 합니다. 하지만 이것도 정확하지 않습니다. 요즘 일반적인 견해에 따르면, 예수님은 BC 4년 즈음 하여 아마도 초막절에 베들레헴 언덕의 지하 마굿간에서 태어났다고 합니다. 예수님이 태어나신 곳에는 아름답게 지어진 탄생교회가 있습니다.

아무튼 분명한 것은 예수님께서 마리아(히브리어 미리암)라는 레위지파 여인을 통해 유다지파의 고향인 베들레헴에서 태어나셨다는 겁니다. 이것은 매우 중요한데 하나님께서 유대인들에게 약속하신 메시야에 대한 언약이 이루어 진 것이기 때문입니다. 특히 예수님은 메시야이시지만 우리와 똑 같은 몸과 생각을 지니고 계셨습니다. 그리고 하나님께서 유대인들에게 약속하신 것은 곧 우리에게 약속하신 것과 마찬가지입니다. 유대인이란 혈통공동체 보다는 신앙공동체를 강조하며 말하는 언어이기 때문이지요.

 

드라쉬 (경건한 신학자가 되거나 경건한 신학자를 돕는 자가 되라.)

1) 역사가 예수님을 중심으로 나뉘어진 이유에 대해 생각해 봅시다.

2) 어째서 예수님이 베들레헴에서 태어나신 것이 중요합니까?

3) 유대인은 신앙공동체란 말에 대해 깊이 생각하면서 살아갑시다.